Египет араб республикасының атауын Қас Сақ оғлым негізін қалап бергенін біріңіз білсеңіз, біріңіз біле қоймассыздар
Ніл өзен деген, көне түркі тілінде алып құйма, біртұтас, ауыр ағысты су мағынасын береді
Тастың ауыры Зіл болса, судың ауыры Ніл
***
Көне түркі тайпаларда Қас Сақ ұғымы қалыптасқанын білеміз
Қас Сақ ұғымы дегеніміз - әлемді сақтаушы технологияны миына бағдарлама етіп орнатып, соған сәйкес өмір сүретін адамдар
***
Нілдің тасыған аңғарына егін егіп (Егіпті - Египет), мол өнім алып, Шумер өркениетіне негіз болған сол баяғы көне түркі тайпалары, ұстанатын Идеологиясы - Қас Сақ деп аталады
***
Оларда наным-сенім еркіндігі болды. Кез-келген құдыретке сенуге шектеу болмайтын. Әр адамның
- киесі
- қасиеті
- әруағы
- жыны болды.
***
Осы құдыреттермен үйлесіп тіршілік жасау арқылы, өркениеттері дамыды.
***
Ғаламды теңгеріп тұрған қуатты - теңгерім - тәңір, деңгейлестіруші - денгир деп атады
Тәңір деген жалбарыну мен кешірім сұрау объектісі емес.
Ғаламдық заңдылық, тылсым күш
***
Тылсым сырын қойнына алған Ақпарат!
Айнала халықтарды Егіпті (Египет) патшалары - түркі тектес Қас Сақтар әділдікпен басқарды. Оларды тура жолда ұстады.
***
Әр Қас Сақ
- қасиеті
- киесі
- әруағы
- жыны арқылы ел өмірінің бір-бір саласын ұстап отырды.
***
Бірінің киесі Аққу
екіншісінікі Бөрі
бірінікі Аждаһа
тағы бірінікі Қыран... болды.
***
Ежелгі Егіпті (құдайларын) патшаларын жан-жануар бейнесінде көрсетудің сыры осында жатыр. Олардың киесіне қарай.
***
Қазақтың бергі тарихын қарап отырсақ, әрбір батырдың, ақынның, жыраудың... өзінің киесі болған
Әрбір бақсының Жыны болған
Әрбір емші, билеушінің - әруағы болған
Әрбір көріпкелдің қасиеті болған
***
Жалпылама барлығына - әруақ деген атау берілген
***
Алайда, әруақ ұғымы әлдеқайда терең ұғым. Біле білгенге
Әруақ құдайдан бұрын айтылады
Әруақ Құдай емес, құдайдан былай емес
Адамзат тарихында Құдай жайлы бірізді түсінік қалыптасқан.
- Тәурат
- Інжіл
- Арапша Құрандағы - Құдай дегеніңіз - Көне Қас Сақ патшасы!
***
Аспанды құдай, жерде Адай дегендей, алақандай әлемде бір ғана патша болады, оның аты Қас Сақ!
"Қасиетті кітаптарда" жазылған монотеизмдік принципі - дүниені билейтін ҚасСақ ғана екендігі
ҚасСақ тұрғанда басқа патша сөйлемейді дегені...
***
Түркі ҚасСақ әруақ-құдайының арқасында патша болып, айнала елге өсіп-өнуді үйреткен.
Қарындасын қатындыққа алуды тоқтатып, адамзатты құрып кетуден сақтап қалған
***
***
Ең қарапайым мысал:
Адам атаның жәннаттан қуылу тарихын алайық
Біріншіден:
Адам ата емес, жәннатқа енгізілген, Абрайым (Ибрахим) болатын
Абрайым деген ат алуының себебі:
"Құдайлар (қазақтар) оған сүндетке отыруды бұйырады"
Қазақта еркек адамның жыныс мүшесін бір атағанда: "Абыройы" деп атайды. Мысалы, "абыройы үлкен екен"... деген секілді сөздермен...
***
Сонымен, жөйттің Авраам дегендері - Абраам. Қазақша Абройым. (Қазақта Абыралы деген есім де бар)
Абыройы қалпына келген адам.
***
Тәурат кітабында Құдай (Қас Сақ патша) Абройымға былай деп бұйрық береді:
"Өзіңді және отбасыңдағы еркектерді, құлдарыңды... сүндетке отырғыз" - деп.
Әрине, сүндет деген түркі қазақтың көшпенділік дәстүрі
***
Абыройы қалпына келеді. Артық тері кесіліп, ат жалын тартып, жайдақ мінетін жағдайға жетеді.
Сүндетке отырмаған адамның жайдақ атқа мінуі қиындау болады. Бала кезде тіпті қанталап кетеді екен, ЖАЙДАҚ мінсе.
Жылқының омыртқасына шүмегі қысылып қалып, ұшы қанталап кетеді
***
Сол үшін ежелгі көшпенділер, бала жасы 5 жасқа шыққанда, сүндетке отырғызып, "Ат жалын тартып мінуге жарады" деп той жасайтын болған
"Жиеніміз ер жігіт болыпты, жау шапса жылқыайдар болыпты" деп қуанып, Қас Сақ жиенге тай мінгізетін болған
***
Жөйт халқының қарындасын қатындыққа алып, жойылып бара жатқанын көрген Қас Сақ патшасы, бір жөйтті алып, оны сүндетке отырғызады.
Оған тектілік сабақтарын өтіп, Қас Сақ ілімінен сусындатады.
Құран арапшасында, ол жайлы: "Алла Тағала Адамға бірқатар атауларды үйретті..." - деп айтылады
Бірқатар атаулар деген сөз, Қас Сақ патшасы Абыройымға тектілік сабағын өтіп, табиғат құбылыстарын дұрыс атауды үйретеді.
***
Ал Тәуратта, Інжілде, Құранда айтылған Құдай, Иехова, Элохим, Аллаһ деген персонаждардың прототиптері - ҚасСақ билеуші патшасының бейнесі
***
Топырлаған жөйттерге, Абыройымды бастық етіп тағайындайды ҚасСақ
Арапша Құранда ол жөнінде: "Періштелерге Адамға сәжде ету бұйырылды"
деп жазылады
***
Сәжде ету дегені, бастыққа бағыну мағынасында.
Сол кезде олардың ішінен бір малғұны қарсы шығып (кәпірлік), қашып кетеді
Ыбылыңқы-сыбылыңқы біреу болатын
Сондықтан оны Қазақтар Ыбылыңқы - Ыбылыс деп атап кеткен. Кейіннен Иблис деп кітапқа жазылған
***
Сөзін шайып кететін, сөзінің бәтуасы жоқ, шайыңқы болатын.
Шайып естен танатын болған соң, шайып - айтқан сөзінен танып кететін болғаннан соң - шайтан деген ат берген де ҚасСақ болатын
***
Ендігі жерде, жөйттің баласы Абыройымға - Абраамға, емтихан тапсыратын кез келген еді
Бабылдағы (Бап елі) Семирамиданың - аспалы бақтарына кіргізіп:
- тазару
- ойды тазарту
- табиғатпен үндестік курсынан өтіп келуге жіберген болатын
Ибрахим пайғамбардың ҚасСақ патшаға жазықты болуы
суретті жанға сырғытыңыз
***
Ол әлемнің жеті кереметінің бірі саналатын Семирамиданың аспалы бақтары болатын
Жәннат бақтың ішінде жүрген Адам ата емес еді
***
Ол Абыройым - Абрам
***
Әлқисса, Абыройым Сара деген қарындасына көз салып жүретін. Сара да кетәрі емес еді
Алайда ҚасСақ патшасы - құдайы, оларға кездесуге тыйым салған-тын
Өйткені, екеуінен дені сау ұрпақ өрбімейтінін тамаша білген еді
***
Абыройымды Семирамиданың аспалы бақтарына енгізіп, оны рухани тазару, табиғатпен үндесу, жанына "НӘТ" табу (жаннәт мекен) - "Байыз табу курсына" жіберген болатын.
Өйткені бойындағы тексіздік гендері ойнап, қара басып, қарындасына қырындап кете беретін...
***
Оның квалификацияны жоғарылату курсында жүргенін естіген Шайтан, оның жолын аңдып, ҚасСақ патшаға бір жамандық етіп, Абыройымды абыройсыз етсем деп бағады
Сөйтіп Сараға Абыройымның атынан хат апарып береді...
Осы тұста Сара деген есімді да олардың түркі тілінен алғандығы анық болып отыр
- сараланған
- сара жолға түскен
- сарабдал болған
- құдайлық ілім - ҚасСақ ілімін қабылдаған дегеннен, Сара деген ат алған-тын
***
ҚасСақ ілімі жақыннан қыз алуға тыйым салады.
Бәрі де ұрпақтың өсіп-өнуі үшін
***
Жаннәттағы "алма" ағашы дегендері, бұл қарындасыңды қатындыққа алма деген сөз болатын
Алма сөзі бұл жерде зат есім емес - етістік
Қарындасы ағасына асылып үйренген жөйт (арап та солай...) халқы үшін бұл қалыпты жағдай болатын.
Жаннәт баққа шайтанның жол көрсетуімен еніп, ағалы-қарындасты жөйттің баласы сол жерде жақындасады...
***
Аяғы ауырлаған Сара, бала туады... Ажар деп жүргеніміз, Абройымның қарындасы Сара болатын. Шешесі бөлек, әкесі бір
Жөйттердің баланы шешесіне қарай жазатынын енді түсінген боларсыздар
***
Сараның Абройымнан бала көтергені ел-жұртқа жайылады
ҚасСақ патша екеуін итжеккенге жер аударып жібереді. Тек сібірдің итжеккені емес, арап сахара шөліне...
Абыройымға емес, Сараға емес, іңгәлаған балаға Әруақ - Құдайдың назары түсіп, Зәм-зәм бұлағын шығарады
Содан, ғарап сахарасынан бір қауым ел өсіп шығады
Осы жерде арап сөзінің шығу тегі, қазақтың ғарып, ғаріп, қарап сөзі екендігін ескере кету керек
Қараусыз қалған затты қарап боп қалды деген сөз бізде кезедседі
***
Тегі бұзылып, ұрпағы өнбей, қарындасын қатын етіп жүрген халықты көрген ҚасСақ оларды ғаріптер деп атаған. Уақыт өте келе, сөз ғараби деп аталатын болды
***
ҚасСақ әлемнің билеушісі, Тәңірінің қамшысы, Әруақ-Құдайдың құдырет қолы
***
Ал әруаққа сыйынып бір бәйіт оқиын...
***
ҚасСақ тегі түрік...
Мыңжылда бір сілкінеді, бір сілкінгенде дүр сілкінеді
Әлем дүрілдейді, от гүрілдейді
***
Табиғат Ана ластықтан тазарады
Әруақ-Құдай дауыл тұрғызады
Сел тасқыны болады
Жер Ана сілкініп, шаңын қағады
***
Әруақ-Құдай жар болсын!
Осы сөзді Шуылдақ Шадырманның көкейіне салған әруақ-құдайым ҚасСақтың абыройын асқақтатсын
Ғайып Ерен Қырық Шілтен шылауымызда болсын!
Қыдыр ата жолдасымыз болсын!
Comments powered by CComment